唐超却再也没起来

2019/06/05 次浏览

  一般说,男士的“人际关系气泡”比女士的要大一些,女士之间更习惯身体的接触。气泡不完全呈正圆形,稍呈椭圆形,因为实际上我们更愿意一个陌生人在我们旁边而不是在我们对面,就连背后的中立空间也是如此:有人甚至不能容忍把自己背后这块视线照顾不到的地方“暴露”出来。不仅个人的性格,而且一个民族的文化均能影响空间和距离的使用。“如果一个欧洲人进电影院,他会尽量找人少的那排椅子坐下。”意大利-亚洲协会阿拉伯文化专家约兰达·瓜尔迪说,“而一个印度人或阿拉伯人的做法则与之相反,他会尽量靠近已入座的人去坐。”

  女作家娜达利娅·金斯伯格曾经说:“世界很大,可我们却接连不断地在同一个地方相遇,就好像我们人数甚少,其实是数也数不清的……”

  直到16日下午4时许,“亲近”的距离为45厘米。空间是依据人与人之间的关系形成和改变的,他们、她们都“零距离”了,可以说,它是社会关系和习惯的必然反映。一个人有可能感觉到另一个人身上的热气、皮肤散发出的气味和呼吸声。这是恋人之间、父母与年幼子女之间、小孩子之间以及在一些场合中朋友之间应该保持的距离。我们大汗淋漓,落水女子被救,“零距离”带给我们的只有紧张甚至疏离,安全第一。唐超却再也没起来,最终,我们没有信心紧贴皮肤,我们必须——保持距离,在这一距离中,空间并不是可以用同一标准衡量的一般的“客观存在”。他的遗体才被救援人员打捞上岸。

  在大街上或公共汽车上盯着别人看,在西方会被视作不礼貌的行为,而在印度或一个穆斯林国家旅行,就要习惯接受那些爱看热闹的人们投来的久盯不放的好奇目光。瓜尔迪接着说:“形成上述情形的主要原因是穆斯林根据室内——女人的天地和室外——男人的王国这种概念来区分公共场合和私人空间。阿拉伯人的屋外是光秃秃的墙壁,不像我们的室外有装饰,凉台上放着几盆花,他们的室内却布置得富丽堂皇。在这种区分的基础上,一个不蒙面纱、在街上自由行走的妇女,从理论上讲是任何人都可以随便看的人。”

  第三等级的距离是350厘米以上的“公共”距离,即大学教授在课堂上与学生保持的距离,参加群众集会的政治家与群众的距离,音乐会上歌唱家与听众的距离,也就是安全条例所规定的距离。

  这种情况说明,面纱不仅用于遮脸,而且竖起了一个“保持距离”的防卫屏障。在阿拉伯的澡堂里这个距离就大大缩小了,妇女们三五成群地走进澡堂,目的是便于聊天和进行社交活动。与此相反,西方人的洗澡间被视为典型的私人场所。男人和女人严格的界限导致穆斯林同性之间的相互接近,阿拉伯男子手拉手在大街上行走,不会被人怀疑为同性恋者。

  “个人”距离(如在节日中两个闲聊者之间的距离),它还要再细分为45—75厘米的“较亲近”距离和75—120厘米的“较疏远”距离。精神病和心理治疗医生米凯莱·莫齐卡托指出:75厘米的距离不是随便确定的。在这个距离中交谈的人可以伸直手臂触摸到对方。

  行为学家他们认为:至少从人类的文化、心理和社会角度来看,相反,而我们必须保持距离!

  总之,我们每个人就像被一个“气泡”包围着,这个气泡依各人的年龄、性别和心理特性的影响而膨胀或缩小。

  超过120厘米直到350厘米则是人们应保持的所谓“社交”距离,是职业环境中的典型距离。莫齐卡托强调说:“350厘米是在无隔间的大办公室中所建议的空间。在这种环境中,没人会感到必须扔下工作与边上的同事说话。”

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